第04部卷三百九十九 (第2/3页)

有后庭声色之务，出有苑囿游观之乐。志得无满乎？欲得无极乎？古语云“行百里者，半于九十”，言末路之难也。此言虽微，可以喻大。是以圣人乾乾日惕，莫敢或遑，虽休勿休，尽善尽美。伏愿陛下慎终如始，以成德政，使鸿图盛烈，作唐龙光，不骞不亏，永永无极，此适时务之所当先也。臣又闻善为政者，在能其事，能其事而不知所以少其吏者，则竭而不足。臣窃惟今国家所使分威权、御黎庶、斡府库、理刑狱者，皆天下长吏也。而其俸禄，各有差等，以劝其徒。百官以理，万人以察，天下幸甚。然而都内冗散，叨假名器者，不可胜数。或倡优杂伎之伍，弁射夷貊之流，纡紫怀金，出入周卫。浆酒霍rou，乘坚策肥者，奉一人犹闻不给，今官此辈，何所取资？狐鼠既托于城社，粟帛载殚于仓库，非所谓侍御仆从，罔非正人，爵勿及恶，德惟其贤者矣？此救弊之所急也。臣草莽诸生，地卑识浅，陛下诱而进之，访以时政，将承汝弼，安敢面从！轻陈末议，伏深陨越。谨对。　蒋励已　励已，开元时擢书判拔萃科。　对城邑判　甲将仞邑，乙不从命，比周狗以属之，损乙。　大道既隐，天下为家，巢燧已远于三皇，城邑已安于万姓。将以寇盗无扰，邻伍有孚。崇墉？洫，用备于王制；屋粟里布，亦率于周典。猗嗟彼甲，务成厥功。足使孔子门人，论于千乘之赋；郑国说者，难于九仞之高。岂谓立身致诚，人未从命，不闻忠信之迹，翻起比周之言？忘筌深谢于得鱼，致损俄闻于属狗。且辨璧以听，理贵审详；束矢而论，道取严科。损者恐其无过，命者宁载有词？待穷三刺之典，爰措片言之折。　对夹臾合三所知哭寝判　〈敕造夹臾，少府合三，而成规不九，科罪。又太史令绪所知，亡哭于寝门之外，人告违礼。〉　武有七德，戎械攸先；礼有五经，丧纪为重。少府秦卿命爵，海税孔殷；太史吴将疏苗，家声允迪。天有成命，式裁弦木之规；人之云亡，来展生刍之吊。虽圆凿方枘，恒必由之，而同波异澜，区以别矣。何者？弧矢之利，张皇国威；俯ю之仪，撙节人序。理宜器因古式，自取妙于乌号；礼合前闻，固无讥于鼠刺。昔宋公研虑，妙尽逾山；齐妇御哀，深辞在野。何得轻其？周葺，命不审于丝言；忽彼朋从，恸无依于む帐？遂使规殊宛转，未全明月之辉；交丧亲仁，遽异成风之质。且天子疏制，伫九合以成规；友生不幸，拊百身而奚赎？鱼胶象珥，已爽今仪；白马素车，全殊昔契。造亏夹臾，岂献春材？哀亻素寝门，徒悲宿草。眷兹有失，请依汉相之科；推彼无仪，深懵邹人之识。或恐规闻异制，制因义而随时；礼有异文，文缘情而黾勉。自须见可而进，未必同年；择善而行，宁俟终日？　朱济　济，开元时擢书判拔萃科。　对履亩判　〈丙为诸侯履亩，择其最好者取之，百姓上诉，御史纠违法，云非入已。〉　俾侯胙土，分茅抚封，视彼黔黎，均其毛泽。今者制田非古，厚敛残人，履亩尚徇于鲁宣，盍彻蔑闻于有若。且农之有畔，谷不过藉，小桀之规是举，大侵之礼谓何？此而浚我以生，无乃刑人之力。既贪膏壤，取溢京坻，独阻南薰，尽其东亩。虽非入已，已是盗臣，无罔绣衣，请从褫带。　贾廷瑶　廷瑶，开元时擢书判拔萃科。　对太室择嗣判　〈甲于太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉　主器承宗，虽存乎冢嫡；象贤择德，必在乎权宜。甲何人哉？将定诸嗣。年则有序，未肆契龟之卜；室乎凭灵，遂稽当璧之懿。由是求周之故，伯邑见舍；即赵之美，无恤是膺。既崇定命之制，克允尊神之道，古则然矣，夫何非哉？　于儒卿　儒卿，开元时擢书判拔萃科。　对越关判　〈越度关，府欲科罪，称告急切，不暇请公文。〉　因固作关，设险居国，岂伊征算？是隔夷夏。逾则归法，理惟其常。越度人斯，初闻有告。弃？抗志，无似终军之游；辞谋遂行，且殊蘧瑗之出。彼则请给，宁异公文？足可坐视更筹，候鸡鸣而容度；岂谓意凌霄汉，学凫飞而影移？行虽有由，越侵无状，？之于理，其谁不然？　康濯　濯，开元时擢书判拔萃科。　对太室择嗣判　〈甲于太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉　纳约自牖，是修？袷，于穆清庙，肃供神人。既不专而为名，当干蛊而承办孝。惟于甲也，克构是思，择乎太室，期以当阼。压纽斯兆，想平王之旧仪；佩玉忘哀，痛石骀之绝继。神保是格，信龟筮之叶和；人谋佥同，乃匕鬯而不丧。就诸臣位，尚檀弓之所嗤；辱以临丧，盖子游之习礼。先乎幼者，岂曰迟回？诬善之人，何词以免？韦贤后嗣，谋之允臧；季历嘉猷，谁执为咎？或委咸股，诚为朵颐，自羝羊而触藩，侔《鼠石》鼠而非据。小惩是诫，宜在执牛，忿疾于顽，无行射隼。　康子季　子季，开元时擢书判萃科。　对复陶以行判　〈甲托秦复陶以行，人告其不轨，诉称严霰使然，非是妄作。〉　日车南至，星斗北回，徂岁既穷，重阴？发。寒生大漠，雪下平芜，海曲于是先行，山阴由其兴往。惟备乃无患，必藉重裘；而彰厥有常，须遵法服。甲荣微簪组，候属严凝。节愧高台，宁怀平君之cao；尊非楚国，轻袭灵王之仪。罪当抵于严霜，词徒称于积霰。向若楚制是用，庸敢避于濡身？今乃秦陶谬加，因难逭于非服。既贫不衷之刺，宜投僭上之科。　对孝女抱父尸出判　〈钱塘人孙戬少以迎涛为事，因八月迎涛（一作潮），乘船冲涛船覆至死。戬女媚容巡江哭，以瓜设祭，而因自投江水，抱父尸出。县司以为纯孝，欲立碑，州司不许，乃禁媚容数日（一作月）。〉　海水有期，三秋必壮；江涛可望，八月须迎。孙戬既曰篙工，是称舟子，自言习水，不虑惊风。岂知白马俄奔，空邀伍相；青凫坐覆，忽识冯夷？应同罔象之神，颇异吕梁之子。媚容悲缠容枕草，志切投笺，忽以祠瓜，何殊荐芰？衔心似石，宁怕海童？泣泪如珠，即追泉客。初均洛媛，持弱态以凌波；竟学曹娥，抱沈骸而出狼。论情足为纯孝，抚事不愧[B14A]扬，未题黄绢之词，先置元缧之罪。州司治狱，法恐不然；县请立碑