五行志下之上 (第10/11页)

掌政权，对内宽厚仁爱对待人民，对外使用好的外交辞令，以此与三国相交，郑国终于没有外患，造就是能用德消除变故的效验。京房《易传》上说：　“群众心里不安定，出现的妖孽是龙相斗。”

    惠帝二年正月癸酉早晨，有两龙出现在兰陵廷束里温陵的井中，到乙亥夜才离去。刘向以为龙是富贵的象征却困在平民百姓的井中，造象征诸侯将有被囚禁的灾祸。这以后吕太后拘禁杀了三个趟王，而最后所有的吕家也被诛灭。京房《易传》上说：“有道德的人遭陷害，其妖龙就出现在井中。”又说：“执行刑法暴恶的，黑龙就从井中出来。”

    《左氏传》记载鲁严公时城内的蛇与城外的蛇相斗于郑国的城南门，城内的蛇被咬死。刘向以为是近似蛇的妖孽。这以前郑厉公劫持宰相祭仲赶走兄长昭公而自己即位。后来厉公逃往国外，昭公回国。昭公死后，弟子仪即位。厉公在外劫持大夫傅瑕，派他杀子仪。这是外蛇杀内蛇的象征。蛇死了六年，而厉公即位。严公听到造事，问申编说：“还有妖吗？”回答说：“人所以忌讳的，是用他的气焰来索取，妖是由人兴起来的。人没有征兆，妖不会自己兴起。人抛弃了常态，所以才有妖。”京房《易传》上说：“怀疑自己的儿子继嗣，其妖蛇才在国门相斗。”

    《左氏传》记载文公十六年夏天，有蛇从泉宫爬出，进入国中，好像先君的气数。刘向以为近似蛇妖。泉宫在苑囿裹边，文公的母亲姜氏曾住过，蛇从裹边出来，象征这宫不能居住了。《诗经》上说：“蛇和虺，这是女子吉祥的象征。”蛇进入国中，国内将有女人的祸患，就像先君的气数。是文公母亲将死的征兆。秋天，文公母亲去世。文公非常厌恶蛇，于是毁掉了泉台。大凡妖孽是相应人的行为出现的，不是出现就造成灾害的。文公不改正行为遵守正道，不是恭敬地对待蛇的惩罚，而是去做不合规范的事，这样过错就加重了。过了两年文公去世，公子遂杀了文公的两个儿子恶、视，而立宣公。文公夫人又回到齐国母家。

    武帝太始四年七月，赵国有蛇从城外爬入，与城内蛇相斗在孝文庙内，城内蛇死。过了两年的秋天，就有卫太子的事发生，事从赵人江充引起。

    《左氏传》上记载定公十年，宋公子地有四匹白马，定公宠爱的向魃想要这些马，定公取来这些马，把尾毛染成红色后送给丫他。地非常愤怒，派他的党徒鞭打向魃并把马夺了回来。向魃害怕便跑了，公为此闭门而哭，眼都哭肿了。公的弟弟辰向地说：　“见君怒而逃走，这是为臣的礼，君必定劝阻你。”地逃到陈国，公不阻止。辰为此请求，公不听。辰说：“是我欺骗了我哥哥，我带领国人外出，您将与谁相处呢？”于是与徒众逃到陈国。第二年全到宋国的萧地叛国，成为宋国的大患，近似马祸。

    历史上记载秦孝公二十一年有一马生下一个人，昭王二十年雄马生子而死。刘向以为这都是马祸。孝公开始用商君攻守的办法，向东侵略诸侯，到了昭王时候，用兵更加剧烈。遣象征率兵取得成功，而最终给自己造成祸害。雄马是不能生育的，乱生就要死亡，像秦国依仗自己的强大得天下一样，而最终要自己灭亡的情景。一说，各种畜生所生养的不是同类的话，子孙必有不是他的姓氏的，至于秦始皇，果然是吕不韦的儿子。京房《易传》上说：　“一方诸侯分权，它的妖孽就是雄马生子。灭亡天子，诸侯互相攻伐，它的妖孽就是妖马生人。”

    文帝十二年，吴国有马生角，角在耳前，向上长。右角长三寸，左角长二寸，都是二寸粗。刘向以为马不应当长角，就像吴国不应兴兵向上一样。这时，吴王刘濞封地有四郡五十余，

    心怀骄傲，变节的心已表现出来，上天早有警戒。吴王不醒悟，后来终于兴兵，被诛减。京房《易传》上说：“臣轻慢皇帝，政务就不会顺利，出现的妖孽就是马生角，造就是所谓的贤人

    足。”又说：“天子亲自讨伐，马就生角。”

    成帝绥和二年二月，大马房的一匹马长出角，在左耳前，围粗各二寸。这时王莽正当大司马，谋害皇上的念头从此就开始了。哀帝建平二年，定襄公有一匹雄马生驹，有三条腿，跟随

    群马饮食，太守上报此事。马，是国家用来打仗，三条腿，是不能任用的象征。后来侍中董贤年二十二岁，为大司马，居上公的地位，天下人都不信奉崇仰。哀帝突然去世，成帝母王太后召来侄子新都侯王莽，收了董贤的印绶，董贤害怕而自杀，王莽就乘机取代了他，并诛杀外戚丁、傅。又废除哀帝傅皇后，令她自杀，挖掘皇帝祖母傅太后、母丁太后的陵墓，换以平民礼来埋葬。罪遇连累至尊的人，这是大臣们软弱无能所造成的祸患。

    文公十一年“在鲁国的咸地打败了狄人”《谷梁》、《公羊传》上说，长狄兄弟三人，一人到鲁国，一人到齐国，一人到晋国。都被杀了，曝尸九亩；砍下他们的头放在车上，眼眉从车前的横木中可以看到。为什么这样记载呢？所记不同而已。刘向认为这时周室衰微，鲁、齐、晋三国最强大，这是应当责备的。上天像是警戒说，这种不合理义的行为，超过了夷狄之行，将会导致国家的危亡。此后，三国都有篡位杀君的祸患，这近似下人伐上的怪异。刘歆以为这是人的变化，有吉有凶。一说，这是属于无足爬虫的妖孽。又一说，天地间的特性人是宝贵的，凡是人为的变化，都属于皇极下人伐上的怪异。京房《易传》上说：“君主暴乱，憎恨有道的，出现的妖异是长狄入国。”又说：“把自己的屋子弄得豪华，下面的百姓独苦，这样就出现长狄，国主受掳。”

    历史上记载秦始帝二十六年，有巨人高五丈，穿的鞋有六尺长，都穿夷狄衣服，共十二人，出现在临洮县。上天像是警戒说，不要大肆从事夷狄的行为，否则将要受到它的祸患。这一年始皇刚吞并了六国，反而高兴地以为是吉祥的征兆，销毁天下兵器，作十二金人以象征吉祥。从此就白以为圣贤，焚烧《诗》　《书》，坑埋儒士；奢侈暴虐，以扩大土地为要务；南面派兵驻守五岭，北筑长城，以防胡越，堑山填谷，西起临洮，束至辽东，径直数千里。所以巨人出