五行志下之上 (第11/11页)

现在临洮，说明祸乱将要发生了。遇了十四年秦国灭亡，亡在戍卒陈胜的兴起。

    历史上记载魏襄王十三年，魏国有一女子变化为男人。京房《易传》上说：　“女子变化为男人，这就是阴昌盛，贱人可以为王；男人变为女人，造就是阴过盛，它的惩罚就是死亡。”一说，男人变为女人，这是宫刑太滥；女人变为男人，是妇政实行的原因。

    哀帝建平年间，豫章有一男子变为女子，出嫁为人妇，生一儿子。长安陈凤说这是阳变为阴，将没有继嗣，这是自己相互生育的象征。一说，出嫁为人妇生一子的，衹能再传一世。哀帝建平四年四月，山阳的方与县有一女子田无啬生一子。在生前两个月，子在腹中啼哭，到生下来，没有活，把他葬在田间小道，三天后，人经过听到哭声，母又挖掘出来收养。

    乎帝元始元年二月，朔方的广牧县有一女子赵春病死，入殓已过六天，她出现在棺材外，白说看见丈夫死了的父亲，说：　“我二十七岁，不应当死。”太守谭上报此事。京房《易传》上说：“‘子能纠正父亲的过错，这才是真正的儿子，所以父亲死后不追究罪过，。儿子三年不改变父亲的行为，如衹思慕而无所变易，这等于重现先人的罪过，这不仅是为私，而是妖人死而复生。”一说，阴到极点就变为阳，在下位的人也可变为上位。

    六月，长安有一女子生了儿子，两个头两个颈，脸面向着一个方向，四臂共同长在胸部都向着前方，屁股上长着两寸长的眼睛。京房《易传》上说：“‘形状怪异，出现猪背负泥土，，出现的妖异是人生两个头。下面的相排斥善良，出现的妖异也如此。人如果像六畜，头和眼睛在下，为上的将要灭亡，正要易人。大凡妖孽的发生，是谴责失掉正教，各象征着它的一类。两个头，下面就不能专一；足多，表示所做的事就不正；足少，表示下面的人就不称职，或者不使用下面的人。大凡下体生在上面，这是不敬；上体生在下面，这是轻慢；生的不是本类，这是yin乱造成的；人生下来就大，这是迅速成长；生下来就会说话，这是好务虚。群妖以此类推，如果不改就会不吉利。”

    景帝二年九月，胶束下密一位七十多岁的人，头上生角，角上有毛。当时，胶东、胶西、济南、齐四王有兴兵造**的阴谋。阴谋是吴王刘濞发起的，串连了楚、趟，共七国。下密，县居四齐中间；生角，是兴兵造**的象征，方向是对帝王的；老人，是象征吴王；年七十，是象征七国。上天警戒好像是说：人不应当生角，就像诸侯不应兴兵向着京师一样；祸从老人生，七国都会失败的。诸侯并不醒悟，过了一年，吴王率先起兵，诸侯响应，七国都灭亡了。京房《易传》上说：“冢宰独揽政权，出现的妖孽就是人生角。”

    成帝建始三年十月丁未，京师的人们相互惊恐，说大水要来了。渭水的质上有--11,女陈持弓年九岁，走进横城门，又入未央宫尚方掖门，殿门守门的警卫都未看见，直到少府办公的地方才被发现。百姓因大水将至相互惊恐造件事，说明阴气强盛。小女进入宫殿这件事，足下等人将因有受宠爱的女子而居宫室的象征。她名叫持弓，就像周家亡于餍弧的征兆。《易经》上说：“弓箭的锐利，可以使天下敬畏。”这时皇帝母亲王太后的弟弟王凤刚为上将，掌秉国政，上天知道造以后将要威震天下而入宫室，所以征兆先出现。这以后，王氏兄弟父子成为五侯执掌大权，直到王莽篡夺天下为止，这都是陈持弓以后的事。京房《易传》上说：“妖言蛊惑大众，这是没有诚信，路上将有死人，司马官将亡。”

    成帝绥和二年八月庚申，郑县通里有一男子王裹，身穿红衣头戴小帽，佩带宝剑进入北司马门又入殿的束门，上前殿，进入非常室中，解下系帷幔的绶带佩在身上，招呼前殿署长业等

    说：“天帝让我居住在此处。”业等人将他拘捕捆绑起来进行拷打审问，王裹足前公车大谁卒，因病而变为精神不止常，不知自己闯进宫中，被关进大狱判死刑。这时王莽为大司马，哀帝即位时，王莽请求退休还乡，　仁天明知他是不会退休的，所以因此而显现征兆。从姓名章服来看就很明白了，径直到前殿天子的正堂，进入室内就取绶带佩在身上，自称天帝的命令，然而当时的人并没省察此事。后来王莽执掌国政，天下人认为王褒冤屈，哀帝又征召王莽回还京师。第二年哀帝死，王莽又为大司马，并由此而篡夺国位。

    哀帝建平四年正月，有百姓受惊逃走，手持一枚麻杆或禾杆，相互传诉转告，说皇帝要运行诏筹。道路上相遇的人多至数千，有的披着发赤着脚，有的夜里拆毁关口，有的逾墙而入，有的乘车骑马奔驰，靠设置驿站传行，经历郡国二十六个，才到了京师。这一年夏天，京师郡国民众聚会里巷阡陌，摆设开展博戏的器具，唱歌跳舞祭祠西王母。还有传书上说：　“西王母告百姓，佩带此书的人可以不死。如不相信我说的，可看门枢下面，当有白发。”此事到了秋天才停止。这时皇帝的祖母傅太后骄横，干预政事，因而杜邺对答皇上说：“《春秋》上说的异常灾害。是根据现象说的。筹算，是用来记载数目的，庶民，属于阴陆水类。水向东流是顺流，如果向西流，这是违反了常类逆上的象征。数次放逐溢出的现象，还妄自认为相互赞许，其实是违背民心的应验。西王母，是妇人的称呼。下棋，是男广的事。居住在街巷阡陌的人，显明离于阑门，预防外疆。临事祇图安乐，缺乏恩泽之心。头发白了，这是衰老的象征，身体尊贵，性情软弱，不易治理容易生乱。门，是供人来往的，枢，是门的要害之处。居住在人所经由的地方，是掌握了他的要害了，这道理是很明显的。现今，外戚丁家、傅家一并侍奉在宫室，分布在列卿的位置，有罪恶的人不获罪惩处，没有功劳和能力的却终生享受宫爵。皇甫、三桓，受到诗人的讽刺，《春秋》的讥笑，没有比这更突出的了。所指的象征极为明显，用来使圣朝省悟，奈何没有反应!”后来哀帝去世，成帝的母亲王太后当朝处理国事，王莽为大司马，诛灭了丁、傅。一说丁、傅所乱是小事，这种变异乃是王太后、王莽的应验。