玉井奧訣 (第2/9页)

縱貴亦尸位素餐。如柱中土氣太重，略見官來即貴。虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。氣虛而不能確固。餘仿此。氣深如木之本象化象近清明節。氣淺如木之本象化象方得雨水節之例。氣敵如辛酉見乙卯，大概凶甚。若見己未己丑，轉有憑籍，反吉。如無憑依，又看賓主強弱，主弱則爲鬼象，賓弱則爲財象。氣交如丁巳見辛亥，丙戌見己丑，庚辰見癸未之類。仍分何者氣旺而言。氣狹如用神，局于一二支神之情。狹亦有生旺，引用處其氣卻來不得。氣廣則引用處其氣來得，生源處仍有精神。通三合之氣，或通六合氣。氣輕如木之本象化象，卻入金鄉，又非天時之類。氣重如木象逢寅卯，乃本象地支之類。 氣薄如木象逢自家死絕之地面，仍非天時之類。氣厚如木象逢庫墓長生之地，或得天時，或他干來助之類。氣寒如木枯火散，金寒水冷土凍。天干休囚，地支死絕之類。氣和則有合有生，有情有助，有臨官帝旺，無休廢死絕。 或有旺相之神來扶助，或當天時前后。有氣滿而盛，乃物無依藉堤防者，不久而傾。有氣虧而衰，乃根本不實。仍未得時，氣亦不足。又無生扶，此等廢物，何可勝言。 有氣衰而久不得天時，又臨死敗。卻有暗干相生，引歸生旺之鄉。有氣旺非長，始則氣焰奮發，通舒自若。終則收斂歸藏，去處竟無依靠。易于散漫，盛意無源。殊乏轉生，乘勢無續。 有氣嫩易催。方來之氣，人皆以爲旺相之象。中間若逢，頑厚之氣剋竊者，凶不可言。有氣過耐遠。過去氣候俱曰休廢，又云成功者退。殊不知餘氣，忽被旺處資來，綰動生意。氣返實處，愈耐歲寒。餘氣即休廢，別化他象故也。 造物須原本體。 東方陽散以泄而生風，風生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。南方陽極而生熱，熱生火。北方陰極而生寒，寒生水。中央陰陽交而生濕，濕生土。五行體象淵源。已取論于前。 器完由出根基。 凡成象處，是爲器完。凡貴氣歸一，亦爲器完。凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一說妻生者即子，兩義在活法而取，各有理趣。生我者爲母，合我者爲妻，成其物象相備。亦六親所生，致一而成者也。 如運中成象，益由根基，原有來意則成矣。謂木火必無相停，各有輕重，爲木重火輕。運上遇火干火支，湊完真象。若四柱中：原帶火之臨官，帝旺，長生，庫墓等字，方是器完。否則不真不實，不完不正，似是而非矣。餘仿此義。　法如搜檢。各稟吉凶。 時與日月與年，干支八字。要縱橫來往勾合，互相取用，不可有一處分毫關照不到。如四干乘四支，爲各自占貴占煞，或年干乘月支時支取貴。或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有貴有煞。或歲月二支，時日二支，自取干神貴氣。如此搜檢庶不差誤。　物須提豁。方明輕重。 此一段須要先看四支，一一將所藏干氣，提豁出來。細推何者黨衆，何者力寡，何旺何弱，何輕何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大綱昏蔽，難以忖度取捨。 榮而易枯，發身暫致。顯而不露，成物歲寒。 脆虛浮嫩之氣，休廢敗絕之鄉，得支干夾扶，暫合而發于一時。倘遇歲運將贊助之神傷壞，或抑揚其無氣，則易敗而不長久。如物不顯露用神有氣，合神成象相乘，一路運中無破則耐久遠。縱有歲君逐年駁雜，乃浮云蔽日，樹影橫陰而已。故不在露其干，支中隱藏有氣得生。反遠大也。 奪胎換骨。意出自然。捨本逐末。原非真義。 本象如有財官貴神，又有別位通氣。有化有象有類。引用卻清。宜乘福地者，非勉強而行氣，類有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之類。萬一妒合爭戰未成者，忽至運中卻資助本象具體。乘其本象財官等貴，則棄其本象之真，逐其未節之氣。　大器磁基，自然遏惡而揚善。　體局若大，本源若重，用神若專，兼帶貴人德秀。雖有大耗、元辰、刃煞等件為惡，反能助威。則所謂遏惡而揚其善矣。 薄才體局，方知害物更傷人。　歲與日辰力虛薄不專，被吉凶神煞播弄，隨氣動盪。精神被其所役，自家主張無定。多是凶煞象內，刃煞亡劫金刃白虎之類作為，故非德秀純厚之氣比也。建業立事，雖有偶成，豈不害物損人也哉。貴人祿馬交錯，勾絞元亡多端。　貴氣不欲煩雜，用財只用財，用官只用官。如用祿馬貴人食神印綬之類，只宜一件二件，貴氣便當輔佐。如用財以官相輔，官印相承，祿馬兼行之類。三件四件，泛濫便不歸一。又云：一項貴氣，須要貴人德神相助，方可大顯。勾絞劫煞元辰亡神等物，若貴氣重，則助身行威。　惡煞重，則肆害酷切，一說以此等煞多端，獨宜消息。 吉神參天月扶持，凶煞八空亡品藻。　貴神祿馬，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。　勾絞元亡，皆凶煞也，若入空亡減半互言之。　吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。　舊註吉神貴氣，雖清歸一，更無濕濁，或入別格，因推其妙。　若無天月二德，天月二合，月空天赦之類贊助，亦減分數，福力非全。空亡以生日係何旬所屬，如甲子旬，即戌亥二位是也。空亡有三神，一旬內之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈緊，如甲己日申酉時之類。凶神宜坐空，吉神怕坐空。　又云：金火宜空，木土水忌空。　又云：水亦喜空。　又云：柱中凶煞交併，有德神者，遇險自散，死不致非命，日時帶則緊。 十全貴氣，還看倚伏禍星，一局凶神，要識隱藏福氣。　貴氣十分完備，始終不壞，中間宁無一件禍神隱藏。　凶煞之神，往來繁雜，其中卻有一件福神，隱隱深奧。或虛夾遙合或刑出衝歸，亦係切當有意處，不可作滿盤凶煞看。只待何運，扶起局中福氣則吉。扶起禍星，破貴壞用則凶。調峻格孤，勢窮力盡，義理正欲變通。　究其日干用神，搜檢明暗，造化吉凶，神煞隱顯之處。其體孤峻，氣亦末為窮絕，難于取用。此等至極轉關處，自有窮則變，變則通之理，運迎何者之氣。一路挽回，是何生意，起發情源，亦有無限之義。 氣盈物盛，運併歲衝，身主何能恬靜。　欲觀其大概之義，氣象或盈或流，察其物理之體，則盛且極，便自有不耐久之兆。況歲運抑則傾覆，揚則泛沒，更若衝刑併，此身之主，獨能安然恬靜不擾，無此理也。 年月日時，干支有序，若臣賓主，體格朝倫。　月于宜在年干之次，時于宜在日干之次，若或循環次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類，奇格也。　年為君，日為主，月時如賓如臣，輔佐貴氣，兼似前法有次，朝其綱常，輔其倫序，正其尊嚴。　又云：陽欲獨慎，陰欲群