第05部卷四百五十六 (第2/5页)

虽含光之未发，信入用而则周。伊入用也，理均乎兼济；其含光也，义等乎独善。讵若韫郑鼠之足嗤，宁燕石而莫辨。有客感而叹曰：“玉也者，固可取贵乎天下，今不售于人，犹独高其价。”垂大贤之盛德，非小礼之能舍。故有偃蹇当时，沉冥委化。必使反荆王之深惑，审田文之见诈。则美玉器而髦士官，岂徒埋身而照夜？　蔺相如全璧赋（以“智勇双高，功名永著”为韵）　昔日赵氏且衰，为暴秦所易，徒称割城以求璧，然必背约而弃义。将受其祸，敢图其利？安定存乎变通，得失击乎愚智。筹量未决，君臣大恐；赖缪子之荐贤，得蔺生之馀勇。语之不怍，观者咸悚。庶将城入而璧留，焉使赵轻而秦重？夫其壮节惟一，至宝无双。奉草芥之使，至虎狼之邦。于是秦王自以强可临弱，志扬气高。谓我匹夫，不难以制；谓璧无足，尚安得逃？方坐章台之中，列万乘之雄，群臣陪位，使者趋风。因发检以求璧，陈结观而表衷。浮光烂兮镜吐，润色皎以冰空。语未及于前约，宝方传于后宫。果无有傥城之意，欲坐收获璧之功。蔺君乃探物揣情，沈机内萌；谲指瑕以复取，遂立言而未平。摅壮心而激发，抗英辩以纵横。怒？，午耸，？目电惊。且使辱命，将焉用生？请以臣之头璧，俱碎君之轩楹。我合诡以全变，彼示诈而望诚。九宾之礼徒设，间道之使巳行。义必付于知巳，色无惧于就烹。卒能成两国之胜负，骇千古之威名。然则宝也且所据神异，取之不可以侥幸。几星碎以弃秦庭，终月圆而还赵境；复得曜丛台之瑰丽，增昴宿之辉影。于物也善价斯存，于国也懿图惟永。是知兴衰之大略，社稷之远虑，必假贤豪，用能能辅助。何全璧之事立？亦全国之功著。诚乎得士且昌，惟其善驭。　河上姹女赋（以“阴阳变化，灵而最神”为韵）　坤载灵物，母之者金，禀清英乎元化，耀方色乎少阴。将善利以宏博，岂难得而迥深？河之水配融衍以表性，女之质齐婉洁而为心。无胫而将，无翼而翔。静波空而镜朗，动星骇而珠光。体之则刚柔可易，形之则大小无方。烂其春冰，莫能解之以明庶；炯尔秋露，孰能？之以朝阳？以登真者尚其变，我色则为黄为丹，彼神则九炼九转。验此金诀，求诸大化，理契斯伏，可得而长存。致乖而飞，莫知其所舍。乃有志翘鸿宝，心击紫庭。？响岑寂，栖真？冥。赫珠光之炎上，陶素质之阴灵。苟还丹可以变其骨，非有力所能制其形。飘然将驾夫？螭，渺然或觞于瑶池。望三山以增逝，顾九野而兴悲。后天之术兮曾莫勤斯，朝菌之秀兮不其殆而。夫以见索隐，以明推晦。究精理其必然，玩常情以多昧。伊婉女之为美，谅《山经》之所最。且其受制黄牙，可效于物；宁若虚闻绛雪，莫耀于代。是将涉天潢者我道其泽，首？路者我清其尘。方乘化以适道，孰知夫所以能神？　燕昭王筑黄金台赋（以“殊礼钓士，克昌其功”为韵）　战国之分裂寰区，境削兵抑者，不惟燕乎？昭王乃卑身以勤德，怀霸业之远图，伊取士之或异，及成功而莫殊。抗珍台而临碣石，廓贤路而走幽都。表之以高居，尊之以厚礼。曷云成土木之弊，适以备股肱之体？于是云竦山峭，穹崇　{xue叫}{xue条}。架？央？以上驰，饰金宝以内照。泛易水之浮景，荫尾星之垂耀。是为层构临而时杰臻，亦犹甘饵悬而巨鳞钓。展礼于此，感之在彼。降其尊以奉其卑，丰于物而薄于已。临燕蓟之众目，倾齐赵之奇士。士之得可霸，其将四海有焉；士之失且亡，岂直千金而已？然则作为台馆，实耗财力；始若剿人，终能肥国。宋歌泽门以归怨，燕尊郭隗而耀德。苟顺动而若斯，尚何求而匪克？义积道光，声驰风扬。群材并用，坠业乃昌。屈于一人以钓士，则开霸而图王；侈于一台以钓国，则兼大而称强。诚异虏其臣而必弊，琼其室而是亡。且惟台则没矣，代如何其？绵邈千载，苍茫一时。孰为来者，曾莫嗣之？国是以兴，鉴黄金之岂吝；贤如可得，下白屋而宁辞。故九九之术不弃，齐桓以成功；善善之道克广，燕昭以垂风。用能首五霸，冠七雄；抑未有为国而失士，可摅盛烈于无穷。　白受采赋（以“苟非忠信，道不虚启”为韵）　白者物之正色，采自人之发挥。有善政之功何不合，执必迁之性讵能非？所以投质而丹青必应，改作而元黄莫违。玉色可移，酒变美人之貌；素容可化，尘缁游子之衣。始以洁白为佳，无文是宝。流行于一掬之绿，迁移于五彰之好。假乎异物，奚谓莫知其他？变而从宜，匪曰不恒其道。是知白之美者，采必加诸。始谓不愆其素，终成求媚之虚。洁其身敢望于润色，污为染勿讶其文如。露变盘中之文，氤氲而乍结；？改封中之色，烁烂面潜舒。然知素以为贵，文而后进。弃涅而不缁，从我动而无竞。知其白不足以含章，美其文必滋乎彩润。岂旧染于jianian色，因物有迁？自委质以成文，非我无信。于是推其嗜好，穷其妍否，虚白为文藻之宗，绘事为朴素之后。坦然明白，佩此以饬身；婉而成章，是期乎假手。若以考自然之性，明发彩之功。专其容，知变以为义；形于色，不杂而为忠。英英之？，抱日之文何染；凿凿之石，补天之力何工？如以素质莫问，奇文是启。耀之以不惭之文，居之以勿执之体。可黄可黑，将兴墨子之悲；或素或青，未易殷王之礼。不然者，何以麻衣虽白兮采服斯有，如雪之洁兮如濡已受。黔生白鹄之羽，赤点青蝇之首。发颜色兮不辱其身，离坚白兮莫失其守。懿夫明斯理者，然后知吾道之不苟。　运斤赋（以“上下相应，其志同”为韵）　漆园傲吏，志惬神王，和而不唱，或崆峒之间，或濠濮之上。诚道枢之同体，表人情之异状。爰感激于惠施，乃兴之于郢匠。嗟乎！功有善价，吾道之亚。既出鬼而入神，亦千变而万化。可能迎夫远近，可以接夫上下。用之朋友，管鲍可以全交；行之君臣，桓文可以致霸。请言其始也，鼻之垩兮匠之良，子有度兮我有长；形枯木兮自若，斤成风兮允臧。微微以霞散，刃荧荧以电光；信之者双美，疑之者两伤。其为心也以济，其为妙也更相。吾固知青萍之术兮空设，公输之巧兮徒尝。实由气同者合，声同者应。挥手馀地，因悟解牛之能；忘情？锋，宛识狎鸥之兴。岂两贤之相厄，乃二人之俱别。（疑）有不度其时，不稽厥疑蒿目犹视，蓬心自师