第07部卷六百四十五 (第3/5页)

也。后汉儒学之盛。太学至有三万人，讽先圣之言，酌当代之务，鸿名硕德，匡国济时，未有不游于太学，以跻于显位者也。国家自高祖初立，关中便修太学，并为功臣、宗室子弟别立小学，建黉舍，大加儒训，增置生徒，各立博赡，鸿儒硕学，盛于朝列，质疑应问，酌古辨今，咸徵经据，并传师法。故朝廷无不根之论，蕃夷有慕义之名，风教大成，礼乐咸备，贞观之理，谓之太平。至于开元中，亦宏国学之制复睹儒道之盛。故太学兴废，从古及今，皆兴于理化之时，废于衰乱之代。所以俾风俗趋末而背本，好虚而忘实，盖由国学废讲论之礼，儒者靡师资之训。自是以降，不本经义，不识君臣父子之道，不知礼乐制度之方，和气不流，悖乱遂作。其师氏之废，如是之害也。　今天下遭逢圣明，荡除瑕秽，前代所不能举，而陛下举之，百王所不能行，而陛下行之，万方倾耳，兆人企踵，思望圣化，希承德风。而德盛道隆，阙弦歌之雅咏；政流化洽，鲜儒学之高风。顷自羯胡乱华，乘舆避狄，中夏凋耗，生人流离，儒硕解散，国学毁废，生徒无鼓箧之志，博士有倚席之讥，马厩园蔬，殆恐及此。伏惟陛下挺超代之姿，发振俗之令，复崇太学，重延硕儒，精选生徒，奖宠博士，备徵天下名德专门之士，增饰学中屋室厨馔之制，殿最讲习之优劣，彰明义训之得失，明立科品，使有惩劝，拔萃出群者縻之以禄，废业怠教者？之以刑，自然儒雅日兴，典坟日重，先王之道日盛，太学之训日崇。陛下垂拱明庭，受厘清禁，使师氏教德，不独美于周时，桥门观礼，岂复谢于汉日？伏希天造，特鉴愚言，起兹废坠，宏于教化，冀裨圣教，以助皇风。　奉命进录历代事宜疏　臣等先奉进止，令检寻历代至国朝已来圣帝明王忠臣义士君臣合体事迹可观者，检五十条进呈，欲于御座置屏风观览者。伏以自（阙一字）圣王，皆忧勤庶政，未尝不取鉴于前代，致理于当时。昔太宗亦命魏徵等博采历代事迹，撰《群书政要》，致在坐侧，常自省阅，书于《国史》，著为不刊。今陛下以天纵圣姿，日慎一日，精求道理，容纳直言，犹更参验古今，鉴美恶，朝夕观览，取则而行，诚烈祖之用心，必致贞观之盛理。臣等谨依撰录，都五十条，贤愚成败，勒为两卷，随状进上。其《群书政要》，是太宗之书，其中事迹周备。伏望圣听日新，成不讳之朝，致无为之化。　陈时务疏　昔太宗之理天下也，房元龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王？规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李？训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安，犹孜孜求理，开导直言，旰食宵衣，不敢漏溢，岂复当时务于自逸乎？陛下视今日事何如汉文时？且文帝汉之明主，恭俭节用，身衣皂绨，清净为理，刑措不用，戎狄面内，干戈偃戢，贾谊上言，犹以当时如厝火积薪之下，火未燃而以为安。其忧危如此！今中夏河南、北、申、蔡，有五十馀州，法令所不及，德泽所未加，兼西戎侵盗，近以泾、陇、灵、宁等州为界，去京城远者不过千里，近者数百里，烽燧相接，边界屡警。此陛下焦心涸虑，废寝忘食之时，岂可高枕而卧也。　论任贤疏　自古及今帝王，未有不任贤则理，用邪则乱，明著史传，不敢备陈。夫圣主理当代之人，祗选当时之贤，极其才分，便可致理，岂借贤于异代，以理今日之人？近代北齐任杨遵彦则理，用高阿那肱则乱；隋代任高？则理，用杨素则乱；国家任房元龄、杜如晦、魏徵、王？、姚崇、宋？则理，用李义府、许敬宗、李林甫、杨国忠则乱。事状横于目前，理乱存于史策。夫致贤之路，历代不同。大凡王者不以至尊轻待臣下，不以已能盖于凡器，折节下士，卑躬礼贤，天下贤能之人方出。是岩xue无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣。　论任贤第二疏　尧舜亦以知人为难，况近代浇薄，真伪不分，固不易知也。然以事小验之，必十得七八。任官清廉，无贪秽之迹，当事坚正，无阿容之私，章疏谏诤，无希望依违之苟，在左右献纳，无邪佞愉悦之辞，言必及远大，行不顾财利，如此则可谓近于贤矣。若言必谄谀，动关名利，攻人之短，不扬人之美，求己之售，不量己之分，观望主意，以希合为心，逢迎君意，以恩幸为志，为主招怨，为身图利，斯可谓之小人也。验之以行事，参之以舆议，然后用之。委用以后，名声相副，则当任之。既任之，则当久之。使代天下之绩，久而化成，然后圣君垂拱而治矣。贤者行理端直，身寡党援，拔擢贤彦，则小人怨谤，杜塞邪径，则jianian人构陷，制度画一，则贵戚毁伤，忠正进用，则谀佞攻击：夫用贤岂容易哉！自非圣主明君，悬鉴情伪，不使毁谤得行，疑似生隙，尽其才器，极其智用，然后政化可得而兴。故齐桓公任管夷吾，一则仲父，二则仲父，齐国大理，是任之不疑也。管仲对桓公曰：“既任君子，而以小人参之，此最害霸也。”古人以求贤不至，则贤者不出，故喻以蜗蚓之饵，以求吞舟之鳞，设釜锺之禄，以致济代之器，不可得也。陛下但以数事验之以言，校之以实，采之于众，任之以权，则贤不肖得矣。伏惟圣智详察。　请授乌重允河阳节度使疏　臣请案守谦密言，圣恩商量，以昭义兵马使乌重允部署军中，事不获已，须与节度使者者。臣窃以此处置，实非所宜。比者以从史受命，不由朝廷，遂致生彼邪心，致兹恶迹。今重允驱逐从史，忽领旌旄，两河闻知，必生怨望，谓陛下密以官爵，诱其将校，逐其主帅，人情虽惬，国体已伤。若以重允主兵，势须便与，即是威福不在朝廷，