第十章举世无亲 (第3/3页)

同寻常的联系。甚至，两者所提的本就是一体！

    在此之前，他们从未听说过世间有“火凤族”或“火凤宗”现在却完全相信它至少曾经存在过，因为如今的歌舒长空几乎不存在说谎的可能！

    更重要的是，歌舒长空所说的因习练太隐笈而内息紊乱后的症状，与爻意所说的涅槃神珠涵含五行火气的特征相吻合，而涅槃神珠又恰好是火凤宗之物。

    如果这些推断都成立，那么一条脉络就颇为清晰地展现在众人眼前，那就是隐凤谷的兴亡沉浮，其实都是在被一个遥远的宗族影响着，而歌舒长空则是在无意中被卷入其中的。当然，他在被卷入其中之后，对隐凤谷的变化亦起了推波助澜的作用。

    但战传说却在心中作了一个大胆的假设，他想到如果得到那本“太隐笈”的人不是歌舒长空，而是另一个不属于火凤宗族的人，那么此人也会如歌舒长空一般内息逆乱，生命垂危。那时，为了自保，他必会想到一个有关凤凰的传说，想到一个与凤凰涅槃重现有关的地方——隐凤谷！

    火凤宗对今天的人来说，是虚幻的，所以此人多半会把最后的希望寄托在隐凤谷，希望能自凤凰涅槃重现这一传说中找到某种契机。

    由此看来，无论是谁，只要此人习练过“太隐笈”那么他就几乎不可避免地与歌舒长空一样，命运与隐凤谷联系在一起！而决定这一点的力量是隐性的，却又是难以违背的。

    战传说按着自己的思路继续向下思索：“此人不可避免地来到隐凤谷后，就必须找到与火凤宗族有关的契机。现在看来，与此有关的就是天幕棺、爻意、涅槃神珠！由太隐笈到凤凰涅槃的神话，再到爻意、涅槃神珠，这一历程让人感到，关于凤凰的传说似乎就是一座桥梁，一座将与太隐笈有关的人引向遗恨湖的桥梁！也许，传说本身是虚幻的，它只为起这种牵引的作用而存在。

    “换而言之，这个传说之所以会出现，是有目的的！

    “但目的是什么？

    “是让他人发现涅槃神珠的存在？

    “是为了救出爻意？”

    战传说心中一亮，如灵光乍闪，他立即将推测的重点放在了后一种可能！

    但要找到隐于遗恨湖中的爻意谈何容易？更何况要将她救出？因为正常人根本不可能发现爻意的存在！

    但如歌舒长空这般因太隐笈之故而不得不为的人却并非寻常人，为了保全性命，他们必须不顾一切地寻觅。

    在这种情形下，水下的天幕棺被发现就不是完全不可能了。一旦发现神秘莫测的天幕棺，谁都会欲将之破开，于是爻意便有了重现天日的可能。

    但这一过程中，尚缺少一物，那就是惟一可以破开天幕棺的“长相思”！

    如果编造凤凰传说的人真的是为了救出爻意，那么这种方式的确会有奇效，但与此同时，他还必须保证此人还能拥有“长相思”！

    从这一点来看，那编造凤凰传说之人并没有将事情安排得很周密，因为救爻意者是战传说，而“长相思”的持有者却是尹欢！

    最终战传说虽借“长相思”破开了天幕棺，但这只能说是一种巧合，那个两千年前便可能存在的欲救爻意的人，绝不可能预知战传说会无意中得到“长相思”！

    千头万绪纠缠不清，委实难以将之理顺，重要的是，战传说越来越确定：关于凤凰涅槃重现的传说，是凭空虚构而成的，世间并不存在一种名为“凤凰”、而且会每隔五百年重现一次的灵兽。而虚构这一传说的人，必定与爻意以及火凤宗族有着极为密切的关系！

    正当战传说沉浸于对往事的推测中时，石敢当的话打断了他的思路：“看来，关于凤凰每隔五百年集香火自焚，在火中涅槃重现的说法，真的只是一个传说了。”

    由石敢当此言，战传说立即察知石敢当与自己的思路大致相同。

    不仅是他们，连爻意也由歌舒长空的话想到了什么，她很客气地对歌舒长空道：“老谷主，你所说的太隐笈能否让爻意一睹其真面目？”

    共处了这么久，爻意自然了解了歌舒长空的身分以及他现在神智混乱的现状，但她的言语、表情与常人交谈并无不同，仍是柔和、自然、亲切。

    歌舒长空的性子虽然变得古怪莫测，但奇怪的是面对爻意时，他却有所改变，并未一口回绝，而是迟疑了半晌，方有些为难地道：“这…老夫怕它会连累你，难道你愿与我一样不得不受很久很久的酷寒？”

    顿了顿，他又补充一句：“对了，我也没有将它带在身边，如今我的武功已是天下第一，当然再也用不着它了。”

    言罢，也许是为自己找到了拒绝爻意的理由，他很高兴地长吁了一口气。

    尹欢向战传说与爻意露出一个无可奈何的苦笑。