章一百七十三 (第9/9页)

闻于朝廷，升为山东副使。山东布政使吴印本是僧人，受太祖的宠信，孟兼则轻视他。印去拜望孟兼，从中门入，孟兼鞭笞守门士卒。其后，又以其他事二人相辩驳。太祖先听了吴印的话，鞭笞孟兼。孟兼愤慨，逮捕了代印写奏疏的人，并要判其罪。太祖大怒：“这个无见识的儒生，要与我对抗吗？”逮捕至京，当众处死。

    徐一夔，字大章，天台人。工于文章，与义乌王。。友善。洪武二年(1369)八月，朝廷诏令纂修礼书，一夔与其他儒士如梁寅、刘于、曾鲁、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深等参与其事。一夔曾进言“：前宋朝极重史事。百官之升降、刑赏之予夺、御史台谏官之上书、侍臣之向皇帝奏事、中外的奏报、以至于钱粮、甲兵、诉讼、制作，总之，凡有关政事，无不随日记录，犹恐文书官吏有所记错或遗漏。故欧阳修奏请宰相监修，于年终检查修撰官每天所记录的事，有失职者惩处。这样，则《日历》不致有错误遗漏，以后修《会要》、《实录》都由此取材，百年之后，凡《纪》、《志》、《列传》也根据《日历》所记事实。这就是宋代历史之所以能精确的原因。

    “元朝则不然，不设置《日历》和《起居注》。只有中书省设时政科，派遣一文学去掌管其事，然后将所记之事交付史馆。一皇帝驾崩之后，国史院只依时政科所交付的材料来修《实录》而已。这对史事必然疏漏，记述简略。幸而天历年间虞集仿效《六典》纂《经世大典》，使一代典章制度以及礼乐大体完备。

    “因此，上次开局修《元史》，既有元十三朝《实录》，又有虞集《经世大典》可以参考，而且当时参加修纂诸公，如胡仲申、陶中立、赵伯友、赵子常、徐大年等，皆有史才史学，勤勉成书。至于元顺帝三十六年之事，既无《实录》可据，又无参考之书，惟凭采访，恐怕未必确实，语言未必通顺，首尾未必贯穿。以前参与编修的诸公，有的已受官任职，有的隐归山林，都散走了，而要以我这不才又多病之人来承担继续修撰，我虽愿达到执事的希望，但又如何做得到！谨上此书说明情况，请求明察。”

    一夔后未参加续修《元史》。不久，荐任杭州教授，召回朝修纂《大明日历》，书成后，要授他翰林院官，因患足病而辞归。

    赵捴谦，本名古则，后更名谦，余姚人。幼即孤贫，寄食于山中寺庙，与朱右、谢肃、徐一夔等以文交游。天台郑四表精通《易经》，捴谦则向他学习《易经》，定海乐良、鄞县郑真都深明《春秋》，山阴赵亻叔长于解说《诗经》，迮雨善于乐府，广陵张昱工于诗歌，无为吴志淳、华亭米芾工于草书、篆书和隶书，捴谦都以他们为友。他精通《六经》、诸子百家之学，尤其精于六书，做《六书本义》，又做《声音文字通》，当时人称为“考古先生”

    洪武十二年(1379)，太祖命文学侍臣修《正韵》，当时，捴谦二十八岁，应聘入京师，授中都国子监典簿。久后，召为琼山县学教谕，洪武二十八年逝于番禺。

    其后，门人柴钦在修《永乐大典》时，建议将其师所撰之《声音文字通》收编进去。朝廷命立即去捴谦家中索取。

    杨基，字孟载，祖籍四川嘉州，祖父在吴做官，基出生在吴，故也是吴人。杨基九岁能背诵《六经》，长大后著书十万余言，题名《论鉴》。元末战乱，基隐居于吴中赤山。张士诚请他去任丞相府记室，未多久即辞去了，客居于铙介家中。明军攻下平江，基因为是饶氏家中之客而被安置于临濠，随即迁于河南，洪武二年(1369)放回。不久，起任基为荥阳知县，又贬到钟离。其后被荐举为江西行省幕官，因省臣得罪，他也被夺职。洪武六年，又起用为官，奉使至湖广。召回京，相继授兵部员外郎、山西副使。晋升为按察使，因被诬陷而夺官，贬去服劳役，死于做工之地。

    此前，会稽杨维桢客居于吴中，以诗自豪。基在维桢家做客时，赋《铁笛歌》一首，维桢惊喜，与基共同做东，对一同来游的人说：“我在吴又得一铁，你们向他学习比向老铁学要好。”

    王行，字止仲，吴县人。幼随父住在卖药者徐翁家中，徐mama好听小官们的故事，行每天写几本为老mama讲诵。徐mama很高兴，说给老翁听，老翁教他读《论语》，今天讲授，他明日即可背诵，翁十分惊异，把家中所有的书尽数让他攻读，于是基本能贯通经史及百家之言。不到二十岁便拜别老翁，去齐门招徒授学，名士都与他交往。富人沈万三聘他去家中教导子弟，学生每成文一篇，酬白银数十两，行立即离去。洪武初年，地方官府延请他为学校教师，随后又辞去，隐居于石湖。其二子在京服役，行去看望，凉国公蓝玉将他接到家中居住，并多次向太祖举荐，太祖召见了他。以后玉被诛，行父子也株连处死。

    太祖，攻取吴中时，到处多用炮石来防守，行私下对好友说：“兵法说以柔能制刚，如果在地上树立许多大竹，系布于竹端，炮石打来落在布上，随竹的弹性忽高忽低，伤不了人，则炮石就起不了作用。”后来，常遇春攻平江就用这种办法。行自负知兵法，因此招来祸殃。

    孙蕡，字仲衍，广东顺德人。禀性机敏，无书不读，诗文提笔立就，词藻灿烂然。何真占据岭南，开府扩地，贲艹与王佐、赵介、李德、黄哲都为何真以礼相待，并称“五先生”明朝廖永忠南征，贲艹为真起草降表。永忠征贲艹主管教育。洪武三年(1370)，开始实行科举，贲艹考中，授工部织染局使，后调任虹县主簿。战乱之后，贲艹安抚流民，勉励他们耕种，民多复业。在虹县仅一年，被召为翰林典籍，参与修撰《洪武正韵》。洪武九年，派往四川监督祭祀，以后调任平原县主簿。因犯过失罪被逮捕，罚修京师望都门城墙。贲艹唱粤语歌，太祖召见他，命他朗诵所唱歌词，句句是忠爱之情，因而赦免释放。洪武十五年，起任苏州经历，又因犯罪而罚到辽东戍边。其后，搜捕蓝玉党羽，贲艹因为曾为玉题画而论处死罪，临刑，做诗长歌而逝。当时，贲艹的门生黎贞也在辽东戍边，贲艹尸为之收殓。黎贞字彦晦，广东新会人。工于诗文，曾为本县训导，被诬陷而在辽东戍边十八年，来向他求教者甚众，刑满释放回家而卒。

    孙蕡著有《通鉴前编纲目》、《孝经集善》、《理学训蒙》及《西庵集》，《和陶集》。多遗失不传。番禺赵纯说他深入研究了天人性命之理，为一代儒学宗师。