第十二回前尘往事 (第8/8页)

此过了四个多月，但觉体内所积蓄的新力已有小成，只要再过三四个月，就可以开始试练这河车渡引大法了。那时双眼应该也已恢复光明，届时就能一扫这几个月以来的阴霾，重出江湖。

    “那时我尚且估计，只要短短两三年内，必能在武林中掀起惊涛骇狼，说不定接着还能挑战天下第一大派少林，与武林第一大帮丐帮，真正无敌于天下，相信也是指日可待的事情。”

    程楚秋道：“这个什么河车渡引大法，真的有这么厉害？”

    林万全道：“照书上所说，只要有机缘，威力简直无穷无尽。所谓天下第一，也不过是个人，我的功力却是几个、十几个、几十个人的功力累积，放眼天下又有何人能够？”

    程楚秋道：“可是哪里找得到这么许多内力够强，又肯把内力渡引给你的人呢？”

    林万全狐疑地瞧着他，说道：“你究竟是真的傻呢？还是太过老实？谁说要他们肯？先找几个像样的家伙，把他们的内力吸了过来，经过一段时间修练，在何这几个人之力，去挑战原本比你强的家伙，在吸乾他的内力，两三年间功力连翻两翻，那也是意料中的事情。”

    程楚秋惊道：“什么？这…这不是…掠夺别人的心血成就，用硬抢的吗？”

    林万全奇道：“你到现在才明白吗？要是你杀了一个大jianian巨恶，知道他身上有些银子，自己身边又刚好缺银子使。你是会放着银子不拿，还是会多少顺便摸走一些？”

    程楚秋一愣，想起他因为缺钱，是干过顺手摸走一些的事。但他觉得两者不能对比，于是点了点头。

    林万全道：“你拿他的银子也是拿，拿走他的内力也是拿，不拿白不拿，又什么分别？”

    程楚秋道：“可是钱财乃身外之物，生不带来，死不带去…”

    林万全道：“你听你说的，从世间万物，直到这具臭皮囊，无一不是身外之物。

    难道内功就可以与生俱来，死后带去十八层地狱？”

    程楚秋道：“可是…这…”嗫嚅半晌，说不出话来。

    其实倒也不是说程楚秋竟然老实到这种程度，而是他压根儿从没把脑筋动到这上面来。那是因为他知道练武之人，对于自身内功有多珍惜，有多宝贵，一点一滴，都是心血结晶。金钱虽然也是得之不易，但总曾听说有人视钱财如粪土，却从没听闻人说，视内力如粪土的。

    林万全见他无话可说，却探了一口气，说道：“人无远虑，必有近忧。当一个人觉得自己春风得意的时候，却也是他大难临头的时候了。”

    程楚秋听了这话，竟是呼应了自己的遭遇，心中亦是百感交集。复又想起林万全胁下的两根钉子，知道他接下来必有重大变故，不禁竖直了耳朵。

    注：

    岳飞于南宋高宗绍兴十一年十二月遇害，罪名是意图谋反。至于世传“莫须有”

    之罪，乃是韩世忠听到岳飞被捕入狱，跑去诘问秦桧，后人从秦桧回答中所摘录出来的：

    宋李心传建炎以来系年要录一四三绍兴十一年：“初，狱之成也，太傅醴泉观使韩世忠不能平，以问（秦）桧，桧曰：”飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

    ‘世忠怫然道：“相公，莫须有三字何以服天下乎？’”

    韩世忠之所以“不能平”是因为不相信岳飞会谋反，他与秦桧说话时虽然生气，但责问的重点却是在“罪证不足”可见当时岳飞是被指控谋反，秦桧找不到证据，只好一直将他关在牢里。以现在的情况来说，就是“因有逃亡串供之虞，收押禁见，不得交保。”然后才搜索住居，传唤相关人等来套供对质找证据。

    至于“莫须有”三字，曾有人解为：莫，须有。意思是：不用问了，一定有。

    又有人解为：莫须有为或许有。笔者最近看到的一个研究结果，感觉比较合理，研究说：“莫须”两字为宋时口语，莫字无意，莫须即为“须”意，莫须有即“一定有”王巩随手杂录：“朱衣人曰：”既误，莫须放回？‘金紫人曰：“合如此。

    ’”

    这样把它放回韩世忠与秦桧的对话里，感觉就比较合理了。否则韩世忠特别跑一趟去问岳飞为何被关，秦桧若只模棱两可的敷衍说：“或许有吧？”韩世忠好歹也是一代名将，难道会就这么算了吗？若秦桧是斩钉截铁地说：“一定有，我会找出来给你看。”韩世忠这才会气得丢出辞呈，用“老子不干了”向高宗皇帝抗议吧？

    不过不管“莫须有”三字原意为何，现在这三个字已经变成了成语，人人朗朗上口，随意引用。君不见朝野政客，每每牵涉某某弊案，引起检调关切时，都要气急败坏，声嘶力竭地开记者会大喊冤枉，自比岳飞是遭了“莫须有”的罪名，相对的检调单位就成了“秦桧”然后开始演出一幕幕“罗生门”看得全国百姓眼花撩乱。

    “罗生门”是日本文学家芥川龙之介的一篇短篇小说，整篇故事是由数个人口述而成的，他们描述的事件明明是同一件，可是因为人人立场不同，描述出来的内容也不尽相同，甚至互有矛盾。故事结尾没有交代所谓真正的真相，因为那是作者要留给读者的省思空间。

    “罗生门”是不折不扣的外来语，三个字拆开来，人人都懂，但合在一起，就跟“莫须有”一样，无法望文生义。然而它们却成了现今社会常用的口语，也是奇事一件。

    岳飞既然因“叛乱罪”而死，就像今日被指“卖台”处死一样，当时有谁敢挺身疾呼岳飞无罪？一直要等到二十二年以后，孝宗嗣立之后，才下诏岳飞“官复原职”算是承认他的清白，替他平反。又过了十六年，到了淳熙六年，这才追諡武穆，不但承认他的清白，还有朝廷向忠臣认错的意思。到了宁宗嘉定四年，又追封鄂王，这已是在表彰他当年的功劳了。但此时距离岳飞死时，已足足有七十年矣。

    这就是古今中外历史上，绝大多数忠臣的下场。