独行列传 (第11/11页)

强行逼供，令臣子诽谤君上，儿子作证父亲的不是！你薛安庸碌愚马矣，惯行不义，我被拷死的一天，当告诉老天爷，与群鬼杀你于亭中。如果我不死，当亲手杀了你，裂了你的尸体。”薛安极欣赏戴就的义烈壮节，马上解除了他的脚镣手铐，再同他好好的谈话，表扬他的言词，解释郡事。征成公浮回京师，免职送回乡里。太守刘宠举戴就孝廉，光禄主事，病死。

    ◆赵苞传，赵苞字威豪，甘陵东武城人。叔伯哥哥赵忠，为中常侍，赵苞以门族有宦官为奇耻大辱，不与赵忠来往。先出仕州郡，举孝廉，升广陵令。任职三年，政治教化清明，郡上表朝廷，陈说赵苞的行事，升辽西太守。雷厉风行，名声著于边地。到职的第二年，派人迎接他的母亲和妻、子，快到郡了，经过柳城，碰上鲜卑一万多人入塞侵犯掳掠，赵苞的母亲及妻、子，被鲜卑劫持作人质，用车子载了攻击郡境。赵苞带领步兵骑兵二万人，与贼对阵。贼把赵苞的母亲带到阵地给赵苞看，赵苞悲痛呼号对母亲说“：作儿子的无用，想得一点俸禄养母亲，没有想到反害了母亲。从前是母亲的儿子，现在是皇上的臣子，大义不得顾私恩，毁忠节，只当万死，无法抵罪。”母亲远远地对赵苞说：“威豪，各人有各人的命，哪能相顾，以损忠义！从前王陵的母亲对汉朝使臣伏剑而死，以坚定王陵的志气，尔当勉励啊！”赵苞立即进击，贼全部被攻破，但赵苞的母亲和妻、子，都被贼杀害了。赵苞殡殓母亲后，上表请求归葬。灵帝派人吊慰，封赵苞为俞阝侯。赵苞安葬母亲以后，对乡人说：“食禄如果逃避祸难，不忠；杀母亲以全义，不孝。这样的人，有什么面目生在世上呢？”因呕血而死。

    ◆向栩传、向栩字甫兴，河内朝歌人，向长的后代。(《高士传》向长“向”字作“尚”)年轻时为诸生，性情古怪不伦。经常读《老子》，似乎是个学道的样子。又像个疯子，喜欢披头散发，着红色生丝头，经常在灶北坐板床上，这样年久月深，板上留有膝踝足指的痕迹。不喜欢说话，却喜欢大声长叫。宾客想从他干什么的，往往隐匿不见。有弟子，名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。有时骑着毛驴入市，向人讨吃；有时邀了全体乞儿到他家住宿，为他们设置酒食。当时人不知道他的深浅。郡里备礼请征召，举孝廉、贤良方正，有道，公府征召，都不去。又与彭城姜肱、京兆韦著一道被征召，向栩不应。后来朝廷特征，到，授赵相。去赴任时，当时人说向栩一定会保持俭朴的，但向栩却改乘着华丽的车子，驾着良马，社会上怀疑他原来是个伪君子。到任后，全不看文书，官舍中蒿莱丛生。征授侍中，每逢朝廷大事，凛然正色，百官都怕他。适逢张角作乱，向栩上书陈述国家利害得失的事，稍稍讽刺了皇上左右的人，不想国家用兵，只要遣将在河上朝北读《孝经》，贼自然会消灭。中常侍张让诬陷向栩不要国家命将出师，怀疑向栩与张角是一路人，想作内应。收捕送黄门北寺狱，杀了。

    ◆谅辅传，谅辅字汉儒，广汉新都人。出仕郡为五官掾。当时夏天大旱，太守亲自出去祈祷山川，连日不下雨。谅辅于是光着身子暴晒庭中，慷慨激昂，祈祷道“：我谅辅作为太守的辅佐，有如手足，不能劝谏进忠，举贤人，斥退坏人和调阴阳，承顺天意，至使天地否隔，万物焦枯，百姓延颈相望，没有地方诉苦，罪咎都在我的不是。现在太守改服责备自己，为老百姓求福，精诚恳切，没有得到上天的感应。我谅辅现在决定自己求情，如果到中午不下雨，请以我的身子抵我的无德。”于是用薪柴干草把自己包围起来，置火在旁，准备引火烧身。还没有到中午时，天忽然阴云四合，沛然下雨，一郡沾润。当时社会上说是他的至诚所感。

    ◆刘翊传，刘翊字子相，颍川颍阴人。家里世世代代是有钱人家，经常救济贫困，但并不认为自己作了好事。曾经行至汝南境中，遇着陈国张季礼远赴师丧，车子被坚水毁了，阻滞路上。刘翊见了问道：“你赴老师的丧事，应当迅速赶到才好。”立即下车，把车子给了张季礼，连姓名也不告诉他，挥鞭打马走了。张季礼猜想是刘子相，后来专程到颍阴，把车还给了他。刘翊闭门辞行，不与他相见。平常守志在家养病，不违志应聘。河南种拂到郡，引用刘翊为功曹，刘翊认为种拂是名公种詗的儿子，出来任职。种拂认为刘翊是择时出仕，非常敬重他。阳翟黄纲依恃程夫人的权势，要求占山泽地经营种植。种拂召见刘翊问道“：程氏贵盛，在皇上的左右，不准，就怕惹怨，给他，这是侵夺百姓的利益，怎么办呢？”刘翊道“：名山大泽不以封人，是为了老百姓。太守依了他的要求，那就会得到谄媚的名声，如果因此获了祸患，令郎君申甫自不会成为孤儿的啊。”种拂听了刘翊的话，不给黄纲。于是举刘翊为孝廉，不就。后来黄巾贼起来，郡县饥荒，刘翊救济饥民共几百人。乡里家族中的贫困户，死的帮助埋葬，寡妇鳏夫帮助婚娶。献帝迁都西京，刘翊举为上计掾。这时盗贼四起，道路不通，使驿极少能达到的。刘翊晚上走，白天隐伏不动，才到了长安。诏书表扬他的忠勤，特任以议郎，升陈留太守。刘翊散失了所有珍玩，只剩了随身的车马，自己乘着东归。出关数百里，看见士大夫病死路边，无人埋葬，就用马换了棺材，脱掉身上的衣服为殓。又遇上老朋友困饿路上，不忍心弃他们离去，就把驾车的牛杀了，救济他们。不少人要他莫这样作，刘翊说：“见死不救，不是志士。”因皆饿死。

    ◆王烈传，王烈字彦方，太原人。年轻从陈萛学习，以义行著名。乡里有个偷牛贼，牛主把贼捉了，贼请罪道：“我心甘情愿接受刑戮，请您不要使王彦方知道啊。”王烈听说便使人感谢他，送他六丈布。有人问他这是什么原因，王烈说：“贼害怕我知道他的罪过，是有羞耻之心。既然有羞耻之心，一定能够改恶从善，所以这样激励他。”后来有一个老爷爷把剑遗失在路上，一个行人看见了便守在那里，到了夜晚，老爷爷回来，寻得剑，怪而问这个人姓甚名谁，不答。因以这事告诉了王烈。王烈使人调查，原来是以前偷牛的那个人。那些争讼曲直的人，准备请王烈评定是非时，有的走到道上就返，有的望见王烈的房子就回来了。王烈用德感人如此。举孝廉，三府征召，都不就。遭黄巾、董卓战乱，避地辽东，少数民族尊重他。太守公孙度以兄弟的礼接待他，访问政治的得失。想用他为长史，王烈于是做买卖自己糟蹋自己，得以免于被公孙度任长史。曹cao知道王烈高名，派人征召，不至。建安二十四年，死于辽东，年七十八。