第04部卷三百八十九 (第1/5页)

    第04部 卷三百八十九

    独孤及（六）　吏部郎中厅壁记　太微五帝星座后十五星曰郎位，秦汉之君，则而象之，乃建郎官。至魏世祖分尚书曹为六，郎各六人。今之吏部，魏之选曹也，掌选举铨？，以正公卿大夫士群吏之品位。凡废置之柄，官府之序，岁终令天下郡县会计致事，而郎官起草立议，cao而成之，然后尚书受成于郎中。郎中之选，非楚金百炼、？弓六钧弗与也。故居官者不由选曹而进，罔以见其才之馀地，亦犹剑刀之刃，未尝？大？瓜、切大玉，则虽曰我且必为镆钅耶，人犹疑之。由其途而？，必骤周三台，翰飞两掖，登喉舌、秉刀尺者什六七，诸曹郎莫敌也。岁在乙巳，河南贺若公用贞干谅直，实莅厥位。往岁公为员外郎也，东曹朗然如得水镜；治馀杭也，吴人熙熙若逢阳春。今也来斯，八法在手，cao割成务，弥纶旧章，悉如初政。尝以前哲轨躅，我之韦弦，而武德以来，廨署鼎新者数，官曹易名者五，若姓不表、年不纪，是废德也，将来何观？故谨而列之，俾我曹之春秋存乎座右。其选部司列天官文部之目，各因其所革时之先后，冠于其首，以为志云。　慧山寺新泉记　此寺居吴西神山之足，山小多泉，其高可凭而上，山下灵池异花，载在方志。山上有真僧隐客遗事故迹，而披胜录异者，贱近不书。无锡令敬澄字深源，以割鸡之馀，考古案图，葺而筑之，乃饰乃圬。有客竟陵陆羽，多识名山大川之名，与此峰白？相与为宾主，乃稽厥创始之所以而志之。谈者然后知此山之方广，胜掩他境。其泉伏涌潜泄，氵集[A16C]舍下，无？无窦，蓄而不注。深源因地势以顺水性，始双垦袤丈之沼，疏为悬流。使瀑布下锺。甘溜湍激，若酾醴乳。喷发于禅床，周于僧房，灌注于德地，经营于法堂。潺潺有声，聆之耳清。濯其源，饮其泉，能使贪者让，躁者静，静者勤道，道者坚固，境净故也。夫物不自美，因人美之。泉出于山，发于自然，非夫人疏之凿之之功，则水之时用不广，亦犹无锡之政烦民贫，深源导之。则千室襦？，仁智之所及，功用之所格，动若响答，其揆一也。予饮其泉而悦之，乃志美于石。　太常少卿厅壁记　太常掌玉帛钟鼓等威文物，以报本乎天地神？人鬼。凡吉凶宾军嘉之礼，唐虞谓之秩宗，周谓之宗伯，秦谓之奉常，汉谓之太常，其掌一也。后魏太和十五年，始建少卿官。少小也，用别二卿大小之序，亦犹宗伯有小宗伯、列国有上卿下卿、郡有守丞，亦位亚一等，以少参长，而佐其成务焉。故事自御史中丞、给事中、中书舍人迁秩为亚卿者，必于是司。故官因职雄，地以人贵，馀八卿不敢与太常齿。广德中，上尤审官，注意礼乐。其选也，以才能不以资，以恩泽不以劳。谓李公卿材也，是用超拜。公将以忠孝敬慎肃恭神人，且懋其官府政令，俾无不恪。方议酌前贤之遗尘而损益之，乃瞻屋壁，所记漫灭。于是夏五月己丑，皆姓而名之，使如珠之贯，盱衡指顾，俨若对面。曰：“贤者吾得而师之，不贤者吾韦而弦之。贤远乎哉？”既进牍，然后命博士河南独孤及为之志。　江州刺史厅壁记　古者国有史氏，君举必书，倚相、董狐、史？酋、史へ，即其人也。秦已来国化为郡，史官废职，策牍之制寝灭，记事者但用名氏岁月，书于公堂。而《春秋》、《？杌》，存乎屋壁，其来旧矣。是州也，在荆之域，于浔之阳。江从岷山东注渤？，洪涛至是派分为九。而庐山湓水，周于雉蝶；洞庭、彭蠡，为之襟带。故自晋元康讫于梁陈，出入五代四百馀载，世称雄镇，且曰天府，匪亲匪贤，莫荷其寄。唐有天下，六便一轨，设险斯废，惟民是恤，则命官择任，与列郡等矣。至德已来，戎马生而楚氛恶，犹以是邦咽喉秦吴、跨蹑荆徐，而提封万井，歧路五裂，每使臣计郡县之财入，调军府之储峙，玺节旁午，羽书络绎，走闽禺而驰于越，必出此路，而防虞供亿，功倍他郡，故亦大其任而难其人。今年春，渤海封公继践厥位。夫为政犹工之攻木也，得于手，应于心，则盘曲拥肿，迎刃而解，况美材乎？故公以发硎之利，导胜残之俗，布政三月，而人从？。每叹曰：“茫茫旧壤，千载在目。观乎版筑，则灌婴之业，朗而存焉；披乎图牒，则温太真、庾元规之车尘，若可窥焉。义宁已来，百四十有九载，纂斯位者，风声相聆，轨躅相蹑，前贤后贤，累累如贯珠。善恶成败，我之元龟，酌而行之，吾师存焉。”于是徵诸故老，鸠其名氏之存者，凡若干人，揭而书之，以为《九江郡国志》。　抚州南城县客馆新亭记　古者国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室。于是乎宾客有止息，羁旅有寄寓。而是邦也，与两越七闽，犬牙其疆，守官者以为地遐途穷，而琐琐行迈之罕到也，则杀其礼而阙其物焉，无修除之备，井树之设。及客至，则候人不为导，里不授馆，而盘飧薪刍之贶┑如也。由是途而往者，佥曰陋如之何。是岁也，台司审县尹之寄，擢王公昕为南城。公至之日，则制其事典，陈其艺极，视年之上下，去民之疾苦，凡三月而南城之人和。于是饰厩置以候宾客，葺旅次以待羁旅。夏六月，筑其馆，辨其域于道周，作新亭于馆之阳。厦屋耽耽，俯瞰？壑，宾位在左，主位在右。然后产刂硗确，堙坎[QVDC]，以为大逵，属之于溪。设双船于清津，以备迳渡。每将之迎之，则自郊劳至于致饩，无旷礼，无违物。而兹亭之经始也，取废彻之材以利用，用乃有节；入鞭扑之赎以庀工，工忘其劳；崇栋宇之制以礼宾，宾至如归。三者不愆于素，功是以懋，政是以立。若行者有犯？之祭，居者修饮饯之好，登斯临斯，酾酒以赠之。溪云竹风，生于栋牖，而绿野青山为之亭障。三爵之后，可以送千里之目，可以道四方之志焉，兹又胜会之佳境也。凡底绩以兴利，革故以谋始，修礼以备物，亻孱功以成务，政之大者，宜其