第06部卷五百六十八 (第2/4页)

尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。　吾年十九，始来京城，其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处，故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄，诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！　去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇，念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？汝之纯明，而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者袁者而全存乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也；东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣。吾兄之盛德，而夭其嗣矣；汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣；所谓理者不可推，而寿者不可知矣。虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉，呜呼哀哉！　汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：是病也，江南之人，常常有之。未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书六月十七日也，东野云：汝殁以六月二日，耿兰之报无月日：盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报不知当言月日，东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？　今吾使建中祭汝，吊汝之孤，与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来，如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其xue，吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤？彼苍者天，曷其有极！　自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其长成，吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨。　祭周氏侄女文　维年月日，十八叔、叔母具时羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之灵。嫁而有子，女子之庆。缠疾中年，又命不永。今当长归，与一世违。凡汝亲戚，孰能不哀。撰此酒食，以与汝诀。汝曾知乎，我念曷阕。尚飨。　祭滂文　维年月日，十八翁及十八婆卢氏，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之灵曰：汝聪明和顺，出于辈流。强记好文，又少与比。将谓成长，以兴吾宗。如何不祥，未冠而夭！吾与卢氏，痛伤可言。思母之恩，连呼以绝。执兄之手，勉以无悲。情一何长，命一何短。权葬远地，孤魂无依。沥酒告情，哀何有极。尚飨。　祭李氏二十九娘子文　维年月日，十八叔翁及十八叔婆卢氏遣昶以庶羞之奠，祭于李氏二十九娘之灵曰：汝之警敏和静，人莫及之。姿相丰端，不见阙亏。幼而孤露，其然何为。出从于人，既相谐熙。又暴以夭，神何所疵。生杀减益，竟谁主尸。我哀汝母，孰慰穷嫠。我怜汝儿，谁与抱持。念此伤心，不能去离。奠以送汝，知乎不知。尚飨。　祭张给事文　维年月日，兵部侍郎韩愈，谨以清酌之奠，祭于故殿中侍御史赠给事中张君之灵：惟君之先，以儒名家。逮君皇考，再振厥华。乡贡进秀，有司第之。从事元戎，谨职以治。遂拜郎官，以职王宪。不长其年，飞不尽翰。乃生给事，松贞玉刚。干父之业，纂文有光。屡辟侯府，亦佐梁师。前人是似，耋吏嗟咨。御史阙人，夺之于朝。大厦之构，斧斤未cao。府迁幽都，顽悖未孚。ム君之赖，乃奏乞留。乃迁殿中，朱衣象版。惟义之趋，岂利之践。虺豺发衅，阖府屠割。偿其恨犯，君独高脱。露刀成林，弓矢穰穰。千万为徒，噪欢为狂。君独叱之，上不负汝。为此不祥，将死无所。虽愚何知，惭屈变色。君义不辱，杀身就德。天子嘉之，赠官近侍。归于一死，万古是记。我之从女，为君之配。君于其家，行实高世。无所于葬，舆魂东归。诔以赠之，莫知我哀。呜呼哀哉！尚飨。　祭女？子文　维年月日，阿爹阿八使汝你以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子？子之灵。呜呼！昔汝疾极，值吾南逐。苍黄分散，使汝惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮。天雪冰寒，伤汝羸肌。撼顿险阻，不得少息。不能饮食，又使渴饥。死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪。使汝至此，岂不缘我。草葬路隅，棺非其棺。既瘗遂行，谁守谁瞻。魂单骨寒，无所托依。人谁不死，于汝即冤。我归自南，乃临哭汝。汝目汝面，在吾眼旁。汝心汝意，宛宛可忘。逢岁之吉，致汝先墓。无惊无恐，安以即路。饮食芳甘，棺舆华好。归于其丘，万古是保。尚飨。　祭田横墓文　贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。其辞曰：　事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余？欷而不可禁。余既博现乎天下，曷有庶几乎夫子之所为。死者不复生，嗟余去此其从谁。当秦氏之败乱，得一士而可王。何五百人之扰扰，而不能脱夫子于剑？。抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤。自古死者非一，夫子至今有耿光。跪陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。　祭鳄鱼文　维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳扌蜀刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越，况潮岭海之间，去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所扌？，扬州之近地，刺史、县令之所治，