第05部卷四百三十六 (第3/4页)

盈；各适所宜，足见人而无党。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？　刘肱　肱，屯田员外郎敦实子。　对西陆朝觌判　〈西陆朝觌，阙月绎之。御史劾之非其时不合礼。〉　气改东风，日在西陆。鱼称祭獭，人用献羔。乙为冰司，预闻政事。朝之禄位，尚合班行。祭之彤绎，俄闻悔吝。诚应鉴室初启，以享司寒；何得羽龠载阐，仍亏如在。既苹藻而有阙，仰袁敬而难逃。青龙御辰，二月行及；骢马问罪，三尺须加。自得噬脐，那应腾口。　对泽宫置福判　〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉　天圣嗣文，明时偃武。弧矢之利，可以训戎；礼容之规，于焉观德。将因舍奠，是用求贤。甲为主司，素非违吏。泽宫之制，何昧周官？相圃之仪，旋乖鲁典。既而工歌九夏，庭列三侯；决拾既似于雕弓，并夹则陈于扬矢。标名鹿兕，或有国之前闻；皮称熊豹，盖王者之恒制。语而有诉，虽以执礼为词；阙而不供，终当毁椟之责。请以中典，以劝无良。　蒋准　准，肃宗朝擢书判拔萃科。　对泽宫置福判　〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉　射以观德，礼先择士。是明五善之义，岂从六艺之卑？况圣敬日跻，王假有庙。将期预祭之事，是知必争之道。甲学乎相圃，司彼泽宫，并夹既陈，决拾斯？。思备物以致用，奚旷官以速尤？竟不具于鹿中，乃空歌于狸首。末学兹甚，不敏则多。天子之仪，用或兼下；诸侯之礼，事乃举中。使扬觯而有言，（阙）发的而足献。遂合会稽之美，每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬，夏后之服系谓。　陶朝　朝，肃宗时擢书判拔萃科。　对国公嘉礼判　〈国公有嘉礼，竭者不示仪式，科之。云非五品已上仰处分。〉　五等之仪，必从轨物；六礼之数，非无令典。或表著而失节，固宪章而在斯。惟彼国公，责称列土。慎尔侯度，见锡命之有常；睹于承家，知礼容之必盛。谒者久闻从事，云在司存；仪式且亏于职官，论刑未免于离次。法有常制，从徵于五品；义而能伏，实伫于三缄。必也位居袭封，时在散职。将申直笔，应候正名。　司马滔　滔，肃宗时擢书判拔萃科。　对省官员判　〈有司议户口减耗，请省州悬。百姓诉云：州县废，则所隶阔远，罢人益困，请省官员。〉　时康官备，所藉为理；户减务烦，则害于政。有司縻我王爵，思立国体。知师旅之后，版籍徒悬；念闾里之空，州县宜省。诚有可尚，议未得中。虽在济物之规，实亦勤人于远。请依百姓之诉，用减庶寮之员。省事省官，晋朝高其论；从人从欲，鲁史异其文。自古以然，孰谓非允？　牛耸　耸，泾阳人，官太常博士。　对被替请选判　〈甲授官累日，被奏替请非时选，废置不许。云：准敕旨冬已过旬限。丁诉云：今正在冬，当替只在下牒之日，且辨论官材，不合拘以限约废置，又执贤能，以岁时入其书，岂可无限。〉　用行舍藏，宣尼所诫；难进易退，老氏格言。伊丁效官，先甲入用。曾未浃辰，见代而解乎印绶；已在后时，参选而趋乎衡镜。虽牵丝失位，情有可矜；而如纶与能，材或无取。诚宜委命而去，何至滕口与争。但使如？如璋，不僭不滥，弓旌自辟，仁远乎哉。今则天鉴孔明，星郎守法；进退不遇，斯害也已。吏曹引乎周礼，前言是徵；丁意昧于随时，厚颜何格？告令知分，用止躁求。　卢藻　藻，肃宗时擢书判拔萃科。　对请命服判　〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其衣，未知合否？〉　列爵有等，自称分地，厥功惟茂，爰加命服。惟庚廓兹疆宇，却彼戎夷。若置朔方，如通西域，同秦襄之绩，宁徵旧有；美晋文之勋，实兹新命。以斯而请，谁曰不然？方今文教式敷，武功载阐。将趋卫霍，屡饮月氐之头；谟盖贾终，几系单于之颈。绝漠无惊，缘边罢候；无闻茅土之封，宁正衣裳之锡。所由不许，胡以自安？岂曰无衣，受六其而或可；顾兹拓境，听彼伯而为宜。　对公廨供给判　〈丁以公廨供给亲属，郡科之。云：亦是宾。〉　禄以驭贤，矧兹宾客；将不速而是敬，岂乾糇而以愆。眷彼丁也，给兹亲属。未闻辍已之仁，且有害公之负，于焉获谴，何以为辞？然狱贵原情，事资惬众。必若行高曾史，才茂邹枚。箪食恨空，未改颜生之乐；樵苏不爨，能师范子之廉。乃谓国贤，岂惟家食？以之恤乏，何必正名，　郑？　？，荥阳人。建中元年登第。　对请命服判　〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其衣。未知合否。〉　爵无及恶，必在赏功，服以旌礼，岂忘裒德？苟忠诚之不匮，则礼命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。怀赞国之义，无忘尽忠；申拓境之谋，是为节。既而敢忘锡命，以循已荣；功则成焉，赏宜及矣。虽名器所慎，不欲假人；而车服以庸，是宜劝善。所为将为赏僭，难议书劳；彼庚自为功能，敢为固请。荣之不报，善欲何归？宜裒晋武之六衣，伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等，道在守官，未可亲新加，请从旧制。臧否之理，其在兹乎？　长孙宪　宪，河南洛阳人，官屯田郎中德州刺史。　对拜命布武判　〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云：其仪得中。〉　拜有九命，光锡之道长；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯来，王季拜命。固宜鞫躬以进，安得布武而行？天威咫尺，异齐桓之尽敬；纶命涣汗，无考父之益恭。实以乖仪，奈何文过。简书既正，噬腊空勤。　对反古修火利判　〈乙学修火