第05部卷四百六十一 (第3/4页)

庙摄将军中郎郎将及留守副留守内定行从官，三品已上各赐爵一级，四品已下加一阶，并赐勋两转。其诸色支供作官司直长上流外灼然要职掌者，并赐勋两转。行事室长掌坐斋郎礼生赞者，减二年劳；无劳可减者，简选日优与处分。崇贤馆学生见在者，减帖策各一道。国子监陪位学生赐勋一转。介公、？阝公各与一子官，如无子孙，赐物一百匹。神策六军殿前左右射生英武威远皇城左右金吾街使将士，应缘大礼宿卫御楼立仗，及守本库本营者，共赐物若干端匹。天灾作？，深儆予衷，？忧惭，罔知攸措。令谷价腾踊，人情震惊，乡闾不居，骨rou相弃，流离殒毙，所不忍闻。公私之间，廪食俱阙，既无赈恤，又复徵求，财殚力竭，继以鞭？。弛征则军粮乏赡，厚取则人何以堪。念兹困穷，痛切心骨，思所以济，浩无津涯。补过实在于增修，救患莫如于息费。致咎之本，既由朕躬，谢遣之诚，宜自朕始。宜令尚食所进御膳，每日各减下一半。应宫人等每月惟供给粮米一千五百硕，飞龙厩马，从今已后至三十日已前，并减一半料。京兆府应差科百姓，及和市和买等诸色目，事无大小，一切并停。公私债负，容待蚕麦熟后徵理。　贞元九年冬至大礼大赦制　门下：朕以寡德，属当大统，皇天眷佑，俾主兆人。惧不克承，夙夜祗畏，缅怀前烈，致于？平。予心浩然，罔知攸济，小大之务，曷尝不勤，刍荛之言，亦莫不敬。虑每存于致理，志常在于恤人，中宵屡兴，终食累叹。一事乖弛，？焉疚怀，一夫罹殃，恻若伤体。思与海内，同臻大和，息其战争，保其生业。降心从众，实匪有辞，克己利人，诚无所吝。然以视听有极，思虑难周。况乎长自深宫，安于近习，损益之理，宁免过差；幽远之情，固多未达。由是兢兢砥砺，悔往修来，烛理所患于不明，推心庶几于无负。日慎一日，于今十有五年矣。上灵降鉴，多士叶诚，五稼屡丰，四鄙不扰，方镇辑睦，干戈底宁，边垒缮完，殊方款附。协天地会昌之运，实宗社无疆之休；庆既荷于元功，礼有昭于大报。矧惟霜露之感，永切孝思，？燎之仪，每勤精意。将申诚敬，其在躬亲。是与公卿大夫，虔奉牺牲，恭奠圭璧，陈其文物，荐其馨香，类秩于泰坛，朝享于寝庙。率职来助，万邦攸同，备物致严，百礼具举。诚慕获展，神人允谐，明发永怀，庆感斯集。纯嘏所锡，岂惟朕躬，思俾普天，均承惠泽。可大赦天下：贞元九年十一月十日昧爽已前，系囚见徒，大辟已下，罪无轻重，咸赦除之。其见于官司辩对者，亦并放免。官人犯入已赃，不可令其却上，已后勿以为累。左降官及流人，并量移近处，其官已经量移未复资者，还其阶爵。窜谪遐裔，冀速沾恩，比者准制量移，所司比例申牒。屡加盘覆，累涉岁年，既甚淹迟，且不均一，宜令吏部刑部审勘检本流贬及量移敕旨，比类元犯事状轻重，两月内与处分。内外文武见任及致仕家居，并诸军诸将士等，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。从我巡狩，涉于艰难，录其忠劳，宜有优异。应从奉天扈从至兴元府文武官将士等，普恩之外，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。兵兴已来，垂四十载，税额烦重，人巳困穷，因之以流离，加之以冻馁，为人父母，实切哀伤。诚由德化未孚，耗？攵犹广，每欲蠲复，使之小休，迫于军储有意未就。姑示勤恤，减其田租惠贷非多，良深悯愧，天下百姓。贞元十年地租斛斗应合度支收管者，宜并三分减收一分，如当管无属度支斛斗，即减放合送上都十分之一。其所放斛斗钱物，并委巡院官与观察经略等使计会，审勘定数，分明榜示百姓，仍具申奏。去年以来所有贷粮种子，并存百姓腹内者，一切放免。富国安人，在于薄敛，必不得已，简则易从。自顷削去烦苛，定为两税，既无他挠，颇便于时。朕推诚御人，所贵在信，保此成法，斯于不逾。凡百有司，所宜遵守，傥求取无节，则因缘起jianian，获利失人，殊乖朕意。诸司诸使及诸州府，除两税外，别有科配悉宜禁绝。近年以来，因和市和籴欠负百姓钱物，并即填还。已后官司应有市籴者，各须先付价直，不得赊取抑配因兹敛怨扰人。水旱为灾，古人不免，苟有丰蓄，则无凶年。间属多虞，里闾凋耗，如务求于日给，不遑虑于岁储。一谷不成，人则艰食，害至而救，其伤已多，俾无馁殍之忧，将在备之而已。宜委诸州府长吏，每年以当管回残馀羡钱物，谷贱时收籴，各随便近贮纳。年终具有无多少，报中书门下，兼申考功，以为考课升降。如有替代，各分交领，准前申报。若遇灾异不稔，即量事给与百姓，辄有将充诸色用者，以枉法赃罪之。其劝课百姓，自置义仓，仍准贞元元年十一月十一日制处分。立人之道，惟孝与忠。孝莫大于荣亲，忠莫先于竭节。惟尔师长卿校，洎乎方岳列藩，保？皇家，交修庶绩。竭节之效；既昭乃诚，荣亲之恩，宜洽国典。内外文武清望职事官，并节度观察都防御都团练经略等使，父在未有官，量授检校五品官，母在未有邑号者，各封邑号。父母亡没者，量与追赠，已经追赠者，更与改赠。佐运之臣，纳忠之辅，功既存于社稷，庆宜及于子孙。故周锡土田，汉传带砺，畴其爵邑，与国始终，固以明报德之恩，劝为臣之节。其或年代未远，利泽犹存，祠宇已变于荒墟，裔嗣不编于仕籍，思其人，犹爱其树，况奠享乏主，而不加省录者乎！兴灭国，继绝代，所以礼先贤也；修宗庙，敬祀事，所以教追孝也。化俗归厚，此其大端。应九庙配享功臣，及武德以来将相，名节特高，有封爵废绝，祠庙无主者，宜许子孙一人绍封，以时享祀。自今以后，应有家庙，子孙但传袭封爵者，并许享？于庙。其有毁卖私庙及买之者，各以犯教义赃论。自古圣帝明王忠臣烈士，各令所在长吏以礼致祭。《书》叙明目达聪，垂拱而理。《诗》称“济济多士，文王以宁”舍已从人，故能通天下之志；弃瑕录用，故能尽天下之才。昔在太宗，勤求理道，纳谏如响，任贤勿疑，致俗于太平，垂范于永代。朕获承鸿绪，追慕圣猷，书之座隅，常自儆励。朝夕翘想，庶闻嘉谋，梦寐劳怀，思得贤士。凡厥在位，所宜共成，诸司官有陈便宜者，各尽所见。条疏封进，事