字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第六章宣战 (第4/5页)
两者合而为一的时候,就出现了最高支配者亚尔达包特。” “那是指神吗?好像耶和华嘛!” “不,有一点点不一样。拜蛇教崇拜的是知性和理性的女神苏菲亚,亚尔达包特是不了解苏菲亚本意的实力者,被认为是有力量却没有才德的人。很抱歉,以上这些大部分都是推论,而且是从来梦的父亲那里听来现学现卖的。他的目标是研究崇拜黑暗的宗教思想,以及调和新的宗教价值观。” 说实话,耕平不是很懂。 “大部分的宗教,都将‘光明’定义为善,‘黑暗’定义为恶。否定这两者可以互相平衡的人,相信只要由其中的一方便能构成整个世界。来梦的父亲说那太过主观,我觉得很有道理。” 北本先生摇摇头,半白的头发便弄乱了。他用一只手将头发弄整齐,继续往下说。 “假如这个世界没有夜晚,所有的生物就会失去平静和思索的时间吧?没有夜晚,太阳持续地照射,气温就会上升,世界就会变成炎热的地狱。无视夜晚,只一味地追求光明是错误的吧?” “但是只有夜晚也不行啊!”“当然,只有夜晚也不行。重要的是调和和均衡。一种文明只靠着一种宗教价值观来维持是不好的,来梦父亲的论点就是从那里出发的。他暂时称这个为‘黄昏庄园精神’。” 北本先生知道“黄昏庄园”的由来。黄昏是白天与夜晚的境界,只有这个时候,光明和黑暗是共存的。而‘黄昏庄园’的名字,就是在表现一个世界和另一个世界的交接点。 “所以要找‘黄昏庄园’是在地图上的哪里,是毫无意义的。我们只是从会津鬼怒川铁路的沿线前进到这里而已。如果离开这里,说不定会到中北海道、九州,甚至是Tom波uctou(译注:西非马里共和国中部,靠近尼日河北岸的商业都市)、或Cochabamba(译注:玻利维亚中部,一个在高原的都市)都有可能。” “只要能离开这里到哪儿都行!就算到Tom什么的地方也没关系。然后呢?您有离开这里的方法吗?” 北本先生的回答是:“方法不是没有,问题是,不知道我找不找得到。” “现在的状况比我想像的还要危险。由此可见,干涉这个世界的力量是多么强大。” “干涉?” “不然我们现在也不会在这里啊!”管家正走过他们的下方,也就是二楼中央的走廊。他用冰冷的眼光看了老少两个人,却没有和他们打招呼。看来,他们已经不是客人,而只是个残留者罢了。 “那个管家是不是这个世界上的人啊?” “到目前为止还很难断定。” 北本先生似乎感到有些疲劳,他用手摸了一下脸颊。 “好了,我们说些别的事情吧!来梦小的时候曾经从列车的窗户看到这排雕像,但原本应该有七座的雕像却只有六座,你知道这意味着什么吗?” “这个嘛,…米迦勒和…奥诺维对吧?那两者合而为一之后,就成了最高存在——亚他巴特,没错吧?” “是‘亚尔达包特’。” 北本先生订正了耕平说的话后,失望的吐了一口气。 “原本雕像只是一种象征,但是来梦的父亲似乎有点走火入魔,他相信了亚尔达包特的存在,还热衷于追求那股神秘的力量。” “说清楚一点,是怎么一回事呢?” “他追求将思念具象化、也就是将心里所想的事情物质化的力量。” “这太没道理子嘛!” “比方说,作家在稿纸上、画家在画布上.构筑各自的想像世界;然而对于某种知性体来说,‘空间’这种东西,就是雪白的画布。” “是四次元的生物吗?” “四次元吗?虽然是个老旧的用词,却很方便呢!” 北本先生苦笑地点点头。 “但是在那种生物当中,也有创造力丰富和不丰富的家伙。同样是人,作家、翻译和评论家的才能,都各自有少许不同。但是很糟糕的,也有剽窃他人的家伙。” “剽窃…?” “比方说,模仿他人已经想到的点子,或是按照某人的意愿,抄袭别人的作品等等。” “哦,是吗?” 耕平不以为然地回答,然后放下摸着下巴的那只手,又看了北本先生一次。他终于发现到北本先生说的话有多严重。“按照某人的意愿,抄袭别人的作品”——那是说,发生在他们身边的奇怪现象,其实全都是来自他们自己的意识吗?那只猫怪、还有变得异常的丰永,全都是因为造访“黄昏庄园”的客人们的意识,所造成的结果吗? 好不容易耕平终于想起了丰永。那个变成了异常怪物的丰永现在在哪里?正在做什么呢?他有可能回复到原来的样子吗? “很遗憾,丰永老弟可能没救了。即使离开了这个被封即的空间也没有办法恢复。” 北本先生的答案令耕平摒住了呼吸。 “那么是无法挽救吗?” “虽然不应该这么说,但有些时候,人还是死了比较好。丰永老弟如果失去了记忆、智能退化,只靠本能活下去的话…” 北本先生的话只说了一半,耕平也没有再追问下去。因为即使丰永很惹人厌,耕平也无法认为他是“活该” “这个地方真的有那么可怕的魔力吗?” “称它为‘魔力’,就会变成恐怖故事称它是‘超能力’,就会变成SF(科幻)故事。就是这样。” 耕平有个小小的疑问:用这么简单的分类法适合吗
上一页
目录
下一页